为何扬之水的先秦诗文史如此独特?竟不见时人风气

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您能想象吗?最近我读了扬之水著的《问学记》(人民文学出版社2024年8月版),里头还藏着这么多有意思的事!本来以为就普通书一本,读完发现这里头大学问

独特成书背景

扬之水这《问学记》其实本是集体项目里的一册。完稿后,它却成了乐曲里不和谐的音儿,只好单独出版。这种别样情况是不是特新鲜?就像一群小伙伴里突然跑出个特立独行个儿。这也让这书从刚开始就与众不同

诗文史特色鲜明

她写的先秦诗文史那叫一个特别。不着重写通常有的社会历史背景专章专节,直接就钻进诗文本身,背景,有需要才稍微提一下。我猜,就因为她没接受啥正式正规中文系课程教育,没受那集体编著范儿还有文学史著述体例影响。不过,那些编著影响也不赖,这儿咱就不说

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我想说,这种独特的写法给读者一种耳目一新之感就好比平时看惯了按部就班的风景突然有了一种别样路线让人忍不住想跟着一探究竟。

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梵澄先生的教诲

一九九〇年二月九日,梵澄先生回复扬之水关于“没有能够代表我们这一时代的大家出”问题时说“那只是一方面”。这《关于梵澄先生:十年日记摘抄》里,梵澄先生还因为扬之水提到陆灏,告诫她学有专门,必须专心一门,否则没发展。这些教导里有对社会的观察,有文艺见解,还有问学之道,就是“通识教育”的精髓

想象一下一位长者认真地对晚辈谆谆指导那场景仿佛我们自己也从这些话语里受益匪浅同时也感叹那种真正有精神传承的交流是多么珍贵

学术道路的幸运邂逅

扬之水,跟着导师算是运气爆棚。导师学术风格跟她性情、趣味合拍。她开始也就是朦胧地有这学术兴趣,等王世襄介绍了孙机先生,学了先生的著述,在他指导下做研究,才明白自己学业方向在哪儿。1992年以后她就慢慢有了明确的认知和选择

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可以想到她那种从迷茫到清晰的过程就像在黑暗中摸索突然前方亮起一盏明灯这其中有多少的偶然相遇有多珍贵的指引令人神往。

孙机先生的悉心引导

孙机先生指导扬之水完成《诗经名物新证》,还觉得这就是毕业论文,建议她选出专业方向。刚入门时,先生有三条叮嘱,必须依材料说话。跟着这样的老师,视野能开阔,能从细微见历史大势,她可太幸运

换个普通学子能有这般机会与大师如此近距离学习那真是不知道要多么渴望所以这不仅是扬之水个人学术之路的幸运也是我们这些后来者可以窥探到的一种治学的美好传承。

干净文风的坚守

这《问学记》文笔跟扬之水其他作品一样干净,没沾“时人习气”。像我写文章也想避开这些不良风格,可有时候也会走偏。看看人家这种始终如一的坚定态度,真令人钦佩。

我们在学习在创作似乎总会受到外界纷纷扰扰的影响能够做到坚守自己风格保持学术的那份纯粹的确不是件容易事情不是吗大家觉得是不是这理儿不妨评论说说啦赶紧点赞分享起来!

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